Inteligencia Colectiva

El reto de las universidades

El anonimato en internet

Randi Zuckerberg: "El anonimato en Internet debe desaparecer". Según la directora de marketing de Facebook y hermana del fundador, favorece el acoso digital y el spam. El ex CEO de Google, Eric Schmidt, también lo consideró "peligroso".

El anonimato en Internet favorece el acoso digital y el spam y debe desaparecer. Eso es al menos lo que piensa la hermana del fundador de Facebook y directora de marketing de la red social, Randi Zuckerberg, según sus recientes declaraciones en un debate sobre el futuro de las redes sociales: "Creo que el anonimato en la red debe desaparecer", dijo la hermana de Mark durante un debate sobre el futuro de las redes sociales.

"La gente se comporta mucho mejor cuando lo hace bajo su verdadero nombre: creo que la gente a menudo se esconde detrás del anonimato y siente que puede decir lo que quiera, como si estuviese con la puerta cerrada", argumentó Randi.

Sin ir tan lejos, el ex CEO de Google, Eric Schmidt, también consideró al anonimato como "peligroso". En su opinión, los gobiernos terminarán por pedir a los usuarios que utilicen sus nombres verdaderos para todas sus actividades en la red.

Las declaraciones han originado la previsible protesta de los que consideran al anonimato como una herramienta fundamental para preservar la libertad de expresión en Internet, particularmente en países donde se toman represalias por ejercerla.

En Facebook es necesario dar un nombre y dirección de mail verdaderos, si bien los controles no son fáciles de realizar. La recién estrenada red social de Google, Google+, fue noticia en las últimas semanas por anular las cuentas que no habían sido creadas con nombres 'reales'.

Tomado de: http://www.ieco.clarin.com/tecnologia/Randi-Zuckerberg-anonimato-Internet-desaparecer_0_528547370.html


Para seguir leyendo...
http://viewpointcommunication.blogspot.com/2011/09/el-anonimatoen-internet-bajo-la-lupa.html

http://www.publico.es/ciencias/273252/anonimato-en-internet-derecho-o-abuso

http://www.microsiervos.com/archivo/internet/anonimato-internet.html

Leer y escribir al margen de la ley

Entrevista a Alejandro Piscitelli

El planeta nómada (Pierre Levy) (1)

Nos hemos vuelto nómadas de nuevo.

¿Qué quiere decir esto? ¿Se trata de viajes de placer, de vacaciones exóticas, del turismo? No. ¿De la ronda de los hombres de negocios y de gente apresurada alrededor del mundo, de un aeropuerto a otro? Tampoco. Los “objetos nómadas” de la electrónica móvil no nos acercan tampoco al nomadismo de hoy. Esas imágenes del movimiento nos remiten a viajes inmóviles, encerrados en el mismo mundo de significaciones. La carrera sin fin por las redes de la mercancía es quizás el último obstáculo para el viaje. Moverse, ya no es desplazarse de un punto a otro de la superficie terrestre, sino atravesar universos de problemas, de los mundos vividos, de los paisajes de sentido. Estas derivas en las texturas de humanidad pueden coincidir con las trayectorias balizadas de los circuitos de comunicación y de transporte, pero las navegaciones transversales, heterogéneas de los nuevos nómadas exploran otro espacio. Somos inmigrantes del subjetivismo.

El nomadismo de este tiempo tiene que ver ante todo con la transformación continua y rápida de los paisajes científico, técnico, profesional y mentales. Incluso si no nos moviésemos, el mundo cambiaría alrededor de nosotros. Pero nosotros nos movemos. Y el conjunto caótico de nuestras respuestas produce la transformación general. ¿Este movimiento no reclama de nosotros alguna adaptación racional y óptima? ¿Pero cómo saber que una respuesta conviene a una configuración que se presenta por primera vez y que nadie ha programado? ¿Y por qué querer adaptarse (¿adaptarse a qué exactamente?) cuando se ha comprendido que la realidad no se planteaba ahí, exterior a nosotros, preexistente, sino cuál era el resultado transitorio de lo que hacíamos juntos?

Esta situación, imprevisible, riesgosa, se asemeja a bajar por rápidos desconocidos. No viajamos solamente entre los paisajes exteriores de la técnica, de la economía o de la civilización. Si solo se tratara de pasar de una cultura a otra, tuviéramos ejemplos, referencias históricas. Pero pasamos de una humanidad a la otra, otra que no solo continúa oscura, indeterminada, sino que rechazamos incluso interrogar, que no aceptamos todavía reconocer.

(1) Tomado del Prólogo del libro Inteligencia Colectiva, por una antropología del ciberespacio.

Por una escuela inclusora

Presentación de Norma Pogliotti