En este espacio podemos compartir materiales y debatir sobre ellos. Para empezar, les propongo que escuchemos esta entrevista en la que Freire comenta sus ideas y sus propuestas.
Freire nos invita como siempre a comprometernos en nuestro andar docente, nos muestra el video una relación interesante entre utopía, límites y sujeto con derechos adquiridos.
Eduardo Galeano nos comenta: La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar.
Caminar…, hacer rodar nuevas y propias ideas, es el compromiso que creo debe asumir el educador hoy; aunque parezcan utópicas, o quizás necesaria y obligatoriamente deban ser utópicas.
Creer en acontecimientos increíbles, o “imaginar posibles” (Cullen 1997), o interpelarnos con la famosa frase del Mayo Francés:” seamos realistas, exijamos lo imposible” complementándola con “exijámosnos lo imposible” es lo que nos puede convocar para procurar modificar lo establecido cultural por ende educativa y estructuralmente… Pero, como nos sugiere Ricardo Baquero, “hay que estar convencido de que merece la pena y de que existe algo que ha motivado a la cultura a desplegar semejante esfuerzo”.
Freire nos habla de límites y aquí podríamos hacer referencia a los límites que deberían tener nuestras ideas, comprometiéndonos a enmarcarlas siempre dentro de los derechos establecidos como propios y de los otros, de modo tal que la posibilidad de su desarrollo esté garantizado por una intencionalidad ética-política y por supuesto científica (epistemológica).
Cuando habla de límites, además, nos invita a pensar desde la propia práctica como educadores, en sujetos con derechos adquiridos en general, y en particular, en niños/as, adolescentes y jóvenes, en sujetos protegidos con derechos adquiridos, aquí queda establecido lo que el sugiere “respeto debido a la autonomía del ser del educando”.
Además la idea de inacabamiento que sostiene Freire al hablar del educador, podríamos trasladarla a los educandos para que podamos entenderlos como “no determinados”, por tanto “inacabados”, esto nos remite a la idea de que se concibe su construcción en una relación permanente con los otros que habitan los espacios educativos institucionales y los espacios sociales en general, permitiéndonos desde nuestra función pedagógica intervenir para que podamos pensar juntos, (educadores y educandos), en la idea que todos “somos lo que hacemos para cambiar lo que somos” y que podemos “creer en las identidades elegidas más que en las heredadas” (E. Galeano), por tal motivo somos inacabados, tanto educadores como educandos, y desde esa posición ideológica, animarnos a “crear el mundo de vuelta” (Cullen 1997).
yo me quedé con el cuento de Roberto Art. Me pareció excelente, la cuestión del engaño, del secuestro, de como se había instalado eso en la sociedad, quién lo había instalado. La sorpresa que causa lo que el niño cuenta. me pereció buenísimo, yo no había leído nada de él. sera cuestión de empezar
Freire nos invita como siempre a comprometernos en nuestro andar docente, nos muestra el video una relación interesante entre utopía, límites y sujeto con derechos adquiridos.
ResponderEliminarEduardo Galeano nos comenta:
La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar.
Caminar…, hacer rodar nuevas y propias ideas, es el compromiso que creo debe asumir el educador hoy; aunque parezcan utópicas, o quizás necesaria y obligatoriamente deban ser utópicas.
Creer en acontecimientos increíbles, o “imaginar posibles” (Cullen 1997), o interpelarnos con la famosa frase del Mayo Francés:” seamos realistas, exijamos lo imposible” complementándola con “exijámosnos lo imposible” es lo que nos puede convocar para procurar modificar lo establecido cultural por ende educativa y estructuralmente… Pero, como nos sugiere Ricardo Baquero, “hay que estar convencido de que merece la pena y de que existe algo que ha motivado a la cultura a desplegar semejante esfuerzo”.
Freire nos habla de límites y aquí podríamos hacer referencia a los límites que deberían tener nuestras ideas, comprometiéndonos a enmarcarlas siempre dentro de los derechos establecidos como propios y de los otros, de modo tal que la posibilidad de su desarrollo esté garantizado por una intencionalidad ética-política y por supuesto científica (epistemológica).
Cuando habla de límites, además, nos invita a pensar desde la propia práctica como educadores, en sujetos con derechos adquiridos en general, y en particular, en niños/as, adolescentes y jóvenes, en sujetos protegidos con derechos adquiridos, aquí queda establecido lo que el sugiere “respeto debido a la autonomía del ser del educando”.
Además la idea de inacabamiento que sostiene Freire al hablar del educador, podríamos trasladarla a los educandos para que podamos entenderlos como “no determinados”, por tanto “inacabados”, esto nos remite a la idea de que se concibe su construcción en una relación permanente con los otros que habitan los espacios educativos institucionales y los espacios sociales en general, permitiéndonos desde nuestra función pedagógica intervenir para que podamos pensar juntos, (educadores y educandos), en la idea que todos “somos lo que hacemos para cambiar lo que somos” y que podemos “creer en las identidades elegidas más que en las heredadas” (E. Galeano), por tal motivo somos inacabados, tanto educadores como educandos, y desde esa posición ideológica, animarnos a “crear el mundo de vuelta” (Cullen 1997).
yo me quedé con el cuento de Roberto Art. Me pareció excelente, la cuestión del engaño, del secuestro, de como se había instalado eso en la sociedad, quién lo había instalado. La sorpresa que causa lo que el niño cuenta.
ResponderEliminarme pereció buenísimo, yo no había leído nada de él. sera cuestión de empezar
Es que la literatura es siempre buena compañera para lo humano. Qué gusto que lo hayas disfrutado. Cuando quieras aportar otro cuento, bienvenido!!!
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